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從法令規範論臺灣原住民族教育之本土脈絡
從十七世紀至二次大戰結束後,臺灣當權者所主導規劃的原住民族政策與相關教育措施,始終存在著向統治者傾斜的軌跡與內涵;直到原住民族之主體性漸受重視的1980年代,此種基調方有轉變契機。本文試圖以本土思維為基本取向,分就殖民時期、戰後時期及法治時期等各階段之法令措施,探討臺灣原住民族教育政策的連續性與斷裂性,並據此檢視我國原住民族教育政策之法制內涵,進而思索相關政策所應具有的時代性與前瞻性。最後,本文將以當前原住民族之憲法定位為基礎,對照分析法治架構下的原住民族教育政策現況及其脈絡取向,期能釐清臺灣原住民族教育法制之核心價值,俾藉此開展以尊重族群自主為基調的原住民族教育政策。
曾大千、何思瞇- 陳伯璋、林世華、陳清溪、林宜臻、周慧玲、金冠宇、謝進昌、曾建銘、蔡明學、謝佩蓉
- 王美惠、王善美、洪詠善、何奕慧、高淑玲、陳雯玲、廖品蘭、潘道仁、羅玉霞
原住民地區教師的教育實踐:以雲海國小為例
本文旨在藉批判教育的觀點,檢視原住民地區國小教師的教育實踐,並將關注的議題聚焦在轉化型知識分子及教師的知識素養兩層面。本文發現,原住民地區學校教育實踐,並非侷限於教師在教室內的教學,而是跟他/她們的族群態度以及既存社會的霸權結構有其密切的關係。原住民地區教育有其獨特性,在部落中教學的教師,必須具備足以回應學生生活經驗及文化的知識、態度、技能。
鍾佩娟、歐嬌慧、葉川榮另一關於「受教育權」之導向思考──以日本國憲法學為引據
過去對於教育人權乃有學者指出:「有關『學習權』、『教育權』與『受教育權』的內涵,究竟存在著何種差異,還是它們只是一些同義詞?」的疑問。現今我國教育基本法雖已明確地宣示保障人民學習及受教育之權利(同法第一條),同時,亦確認人民為教育權之主體(同法第二條)。但是,由於學說上的討論,難以釐清個別權利之間的相同處抑或相異處,致使實務上亦出現有如臺北高等行政法院八九年訴字第一八三三號判決般地令人難解的例子。因此,本文乃試圖以日本國憲法學說為借鏡,嘗試性地回答前述學者所提出的質疑。
宋峻杰蘭嶼完全中學的教育現況與困境初探
人種、文化皆與台灣本島迥異的蘭嶼地區,除了地理空間隔絕之外,教育環境與升學選擇方面也都和台灣地區有著極大的差異。本文旨在透過文獻分析與前後跨時一年半的十三人次半結構正式訪談,瞭解蘭嶼完全中學教育實施的 現況,並進一步探究離島原住民教育在國家教育體制與傳統文化壓擠之下,所面臨的困境與可能革新的方向。本初步探究獲致主要結論如后:(1)國家教育 忽略了蘭嶼地區的空間因素;(2)師資問題攸關教育方案之推行至深且鉅;(3) 教育困境與文化創生之間具有弔詭關係,文化因困境而創生或因困境而衰亡?最後本文提出六點建議,進一步希望優秀的教育工作者將蘭嶼島上的結構和空 間的限制轉化為無限的活力。
葉川榮、鍾蔚起、洪秋瑋- 朱玉仿、陳清溪、朱麒華、蔡明學
- 蔡明學、黃嘉雄、洪福財、黃永和、陳淑珣、周慧玲